2020解深密选读讨论 23

作者: 1001nights @, 发表于: Friday, May 22, 2020, 02:03 (130天前) @ 1001nights

风土 18:35

《观割》贴文1月28日,1/3:

性、相在中文的文义差别已如前文所述。“无自性性”中间“自性”二字,为 2 义,作自有的本质解,与“自相”通;无自性则是佛法通则,表明自性、自相这样的认知并非真实。而“无自性”后面再添一个性字,在构词法上讲,是描述对“一切法总体”都成立。当然,“一切法总体”严格来说,不是正确说法,因为法界无体,不能用“总体”这个概念描述,但受人类表达能力的局限,也没有更好的表达方式。这种总体性质的描述方式,以及前文中对“分别所行、遍计所执行相”等割裂行为的否定,强烈显示出第三转的不共特点:明确地超越了局部视角,法界不可割裂,是为第三转的显了相。对比第二转,则二转中无自性说法均是针对某一法而言,即使用到“一切法”这样的词汇,“一切”在观念上也是一一诸法的堆集,而不是作为整体。在“一一诸法均无自性”这样的二转法轮表述形式的基础上,若学人善加思维当然可以从“任何一法都无法从其周围环境中割裂出来”,进而了知法界不可割裂,但毕竟没有直接表述出来,是为隐密相。

风土 18:35

《观割》贴文1月28日,2/3:

类似奘本,流本此段二转与三转的差别是,二转的表述中多次使用“诸法”一词,三转中仅仅使用诸法一次。这反映二转所说“诸法”意指一一诸法,而一一诸法却是在大众错见。二转法轮中对此错见进行了破斥,却没有明确指明离此错见后如何,是为隐秘相。而描述三转中仅总括性地用到“诸法”一次,是指一切法总称,同样是超越局部视角的含义。

风土 18:35

《观割》贴文1月28日,3/3:

佛法是引导后人趋向解脱的方便,对于能在二转教法里善加思维并进而契入法界不可割裂的行人来说,既然已经超越局部视角的限制,则二转与三转并无差别:隐秘相对了知隐秘真相的人来说即是显了相。反之,对不能真正了解三转法轮显了的行人,显了相的教法因不堪了知故,也成为隐秘相。故二转与三转的差别,在于能否超越一一诸法,包括自他对立,这类的局部视角限制;而不在于阿陀那、阿赖耶识等细微心相的开显,也不在于中观与唯识的表述差别。

--贴文完毕

梯形 21:11
不管教理是什么,大乘宗派在论技术时几乎都是奔着显了去的

梯形 21:13
技术,指闻思修的修那部分的方法、禅法,如止观

梯形 21:13
自内证,当然是要显了啦

梯形 21:17
按闻思见的表述,技法经常显得与见地不搭,但是技法往往是重要过渡步骤,不练就更难搭上更难相应

梯形 21:20
例子,比如云门三句,洞山五位。。这类步聚的总结

梯形 21:23
步聚,可以像连续剧似的,一级级进。也可以系列剧从后面直接进去,这当然需要体质好了,像牛哥那样。

梯形 21:25
你观察这类序列的高处,如三句的“随波逐浪”,五位的“兼中至”,“兼中到”。。就是突破局部的了

梯形 21:33
大小乘都是无我,大乘的无我讲的是兼顾

梯形 21:34
单顾与兼顾,拆单顾,形成兼顾习惯

梯形 21:45
说我不顾,所以自我拱不出,这是不错的。但同时也要防止被甩出。

梯形 21:49
不顾的我相更细弱,只要未练成石头,就还有,但觉知起来就更加困难。练成石头不是出路,凭慧在够深处超越来搞定之

梯形 21:50
转入那类兼中至随波逐浪

圣普 22:24
梯哥,请问目机铢两是什么意思?

圣普 22:24
梯哥,请问目机铢两是什么意思?

老陶 22:25
佛学术语, 禅林用语。意谓人之机敏、伶俐,一见即可分铢两之细微;亦即一见即知轻重。目机,以眼测知重量;铢两,指极微少之重量。碧岩录第一则垂示曰(大四八·一四○上):‘举一明三,目机铢两,是衲僧家寻常茶饭。’


梯形 00:41
这二种技法,毗婆舍那负责变换所缘、提挡、换线。。。奢摩他负责在同档中稳定住以备下次换档的基础

梯形 00:45
老也不提档,进步受限;只想垂直升档,基础不牢不稳不持续,升不了档。

梯形 00:45
这两是配合着来的

梯形 00:45
双刀破无明

初初学 00:46
[ThumbsUp]

林浩 01:02
概念讲清楚了,重点就是做了

梯形 09:07
一种禅法一个修法,它的每步操作,都可见这二种功能,或之一,或兼有。

梯形 09:11
所以奢摩他及毗婆舍那,是总结出的二类技法或功能,什么修法都可统摄。如四禅,是对定力层次的分级,通用的一个总结,用于各种俱体的修定法衡量定力程度的,它本身并非是种俱体的操作方法。

梯形 09:15
奢摩他技术的进阶层次,典型的表述是四禅或九住心。

梯形 09:19
毗婆舍那完成的换档的档次描述更多,各种判教、次第、见地差别辩析。。。都是。

梯形 09:25
技法、次第、判教,这些之间也是非一异,非我不异我不相在。。[Smile]

梯形 09:30
一部论的组织结构不同,看上去有的是讲次第的,止观在次第的框架里说;有的在止观的大格局里描述次第。。。内容是差不多的,都是那些

梯形 09:32
什么格局都一样,展开了,细化了,就是同样的这些内容


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