南传真实法02

作者: kant, 发表于: Wednesday, July 15, 2020, 03:34 (26天前) @ kant
编辑: kant, 时间: Wednesday, July 15, 2020, 03:56

喀࿄ 09:57
@二麻子 只是偶尔接触过南传,想说他们对真实法和概念法的用处主要是在禅修上
二麻子 09:57
相信犯概念法毛病的人,南传一样不少。嘿嘿。
喀࿄ 09:57
并不是说大乘只在概念里修行
梯形 09:57
谁说大乘全在概念法里修了,这也太埋汰大乘了,哈哈
二麻子 09:58
大乘里没用这个词,这个概念,或者说,没 用这个假概念法,但没少处理同样问题。处理起来并不更困难并不更绕。
喀࿄ 09:58
@二麻子 是的[表情]
冷月 10:00
现今小乘宣传一直是小乘重严谨实修,而大乘只是善喊口号,当然,还有其他的若干宣传内容。
梯形 10:01
大乘出些熊孩子,就是要整快的没整好的。大乘自己也说,滂沱雨浇小根苗会浇出毛病
冷月 10:02
扯上小乘就夹杂不清,扯不完的皮,小乘在宣传这方面很有耐心成系统
二麻子 10:02
人吗,都自吹。适当的自吹可以接受至少而言容忍。但自吹过了就比较糟糕。。。。这毛病,好像哪里都有,不局限在大乘南传。
二麻子 10:05
所以,咱们这里还是打住。啰嗦大小之争没什么利益。
二麻子 10:06
交流汉传南传修法同异是有益的。。。。自赞贬他是无益的。
冷月 10:16
这个事和大乘到小乘群宣传大乘一样,去宣传的人未必就能代表大乘,很多其实是自以为大乘。误解慢慢成定论了。
冷月 10:17
彼此可能都有类似的自以为是,造成的结果就是无效甚至反效交流。
梯形 10:22
不修的大乘闲人才有时间到处宣传
梯形 10:26
确实这边重闻思义理,因为实修提速要用,但怎么也没到仅义理就免修的程度。
梯形 10:28
又是现量又是悟。。。这些就不止是义理了

林浩 10:29
这几天讨论我对 相似相续 理解更深了,高兴[呲牙]
梯形 10:32
@林浩 相似有续现代解释[呲牙]
林浩 10:33
嗯,涅槃=无我能动=相似有续,佛法就是在说明这个啊[呲牙]
梯形 10:35
里面的“事件”指一法一事一行一蕴一点一线。。。都好使
冷月 10:36
不应该加相似相续进来的。
林浩 10:38
相似相续是现代表述啊,有什么问题,我还觉得比涅槃和无我能动好理解呢
冷月 10:38
不是一个层级的内容,加进来就变味了。
二麻子 10:40
@林浩 你还是感谢一下冷月。相似相续确实不是一个层次的东西。
元之慧 10:40
@林浩 相似相续的隐含背后就是分成两截
梯形 10:44
@林浩 任一点块都好使,就是割不出点、块
守护 10:44
@古慈 名法跟概念法不等同
守护 10:45
漏算的那个“我”,一般都是名法
守护 10:46
俺可不敢说大乘就是概念法,以概念法修观,这事不分大小都在干。
守护 10:47
不过我觉得现在学大乘的这个干的多一些,而且缺乏理论矫正
梯形 10:48
我们就叫修观
梯形 10:48
毗婆舍那
守护 10:48
真实法的观照,不是理性思维,当然理性思维很重要。
守护 10:49
其实这也跟大小无关。修大修小的区别我觉得并不在这里
守护 10:50
理性思维,那叫概念法辨析
元之慧 10:50
刚才常如兄谈到看到一个姑娘的各种析分,这例子典型是理科生的风格[偷笑]
守护 10:50
当然真实法的观照,不排斥理性思维
梯形 10:51
能正思擇,最極思擇,周遍尋思,周遍伺察,这是修观。
梯形 10:51
与你说的不一样
古慈 10:52
@守护 那只是我的理解 不一定对的上南传概念
梯形 10:52
你说的那在我们这里是一种止法
守护 10:52
@梯形 俺说的大都是自己的体会,代表不了啥


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