南传真实法11

作者: kant, 发表于: Wednesday, July 15, 2020, 03:45 (26天前) @ kant
编辑: kant, 时间: Wednesday, July 15, 2020, 03:57

梯形 20:45
不对治的正见,那是客观真理,知道不知道都好便,不用对治己然对治。。。
梯形 21:18
大乘拎着的是般若剑金刚杵,单论解脱也超胜小乘,但也得上场。
梯形 21:22
场上都些虎豹狼虫,真咬啊。拎不住就被甩出场。打不打得了都再说,拎不拎得住先看。往下咬它时,得争啊,先拎得住。
梯形 21:23
哪有不拼杀的
梯形 21:29
咬得吱哇乱叫,拽不出剑,但在我家压箱底有。。。这顶什么用。
风土 21:37
禅宗没有菩提心,金刚经没有菩提心?这都谁说的“正见”?
风土 21:39
金刚经,发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住。。。可是很重要的前提,没这个开不了智慧。
风土 21:40
发菩提心者,持于此经,,,
风土 21:41
花出青嶂,讲菩提心的记得也不少吧
风土 21:41
菩提心是衍生品,第一次听
风土 21:42
到时候自然会到来
风土 21:42
真是要等中大奖了
风土 21:43
这个见,有问题吧
梯形 21:57
闻思中预没本有纯金,这是比较二的方便说。咔嚓一声拽出,不铸不销不磨。。。对付这种,就是噗噗捅几锥子扎漏气就好了。
冷月 22:02
没啥问题。顺水推舟和强教出来的差别很大。
冷月 22:03
比如经典里的罗汉,谁能说有问题呢?
冷月 22:04
都是圣人呀。
冷月 22:05
要是有问题,佛陀干嘛教出罗汉呢?
梯形 22:05
你说顺水而出,我说不往里下东西顺水推不出舟。差别当然大。先按各自理解走着。
梯形 22:05
先别争了。
冷月 22:08
至于传说中的焦芽败种,恰恰是恰当时机时,佛陀对罗汉点拨而使得罗汉自省。发菩提心。
冷月 22:09
观其本质,其实还是见地的增上。
风土 22:09
菩提心本就与凡夫心不顺,不熟,发心都省了那等到猴年马月。。。、
风土 22:09
想的都很美好
风土 22:10
见涵盖的确很多
冷月 22:10
罗汉见地上去了,于是说原来自己的见地还不成呀。但前提是那是罗汉哦。
风土 22:12
一般这里说的多的都指向究竟见,空性见,但思想里很多错见或预设悬设,也往往。。。
风土 22:12
你可能是罗汉,不然怎么知道罗汉的情况?
冷月 22:12
注意,”菩提心教法”正是那时候佛陀授予给罗汉的。
风土 22:15
罗汉得到菩提心教法,不等价于“菩提心教法只是授给罗汉的”吧
风土 22:15
这个结论须证明
悠闲 22:16
冷月的说法非常的好,很有代表性,总算把你抓住了!说禅宗不强调发菩提心
难道天天挂在嘴边算强调吗
那么请问不发菩提心学什么佛呀,学什么禅宗呀
那些祖师大德哪个不是把自己毕生的精力都投入到上成佛道,下渡有情
这是对禅宗最大的错解
当然我是针对社会上的这种错解,不是针对冷月
冷月 22:16
维摩诘经谓,“”二乘如焦芽败种,不能发无上道心。”
冷月 22:16
听法对象可都是佛陀教出来的罗汉呢。
风土 22:17
菩提心教法,不论修行高低功夫深广,纯以发心而别
冷月 22:18
”所以者何?菩萨取于净国,皆为饶益诸众生故。”,这是说给罗汉们听的话哦。
风土 22:18
听法对象广摄六道,不独啊罗汉
冷月 22:18
要是谁都可以,佛陀干嘛不早教呢,对吧。
风土 22:19
就像菩萨戒,非人、不足等身,都可受
风土 22:20
汉传都不是佛陀那么早教出来的,也不能抹杀吧
风土 22:21
为啥每个方面都要割裂
风土 22:21


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