南传真实法14

作者: kant, 发表于: Wednesday, July 15, 2020, 03:46 (100天前) @ kant
编辑: kant, 时间: Wednesday, July 15, 2020, 03:58

梯形 09:16
这名要留好
冷月 09:34
对于学人而言,若正见未得,干了很多虽名曰自利利他的事,其实可能是自害害他。这个或许才是现实中更该注意的。这是个现实。
冷月 09:35
当然,这个和我们谈的菩提心或许没啥直接关系。
冷月 09:40
善知识干啥是善知识的事,狮子能跳不代表兔子也能跳。还是要摆正自己的位置。
风土 09:43
菩提心是啥都还不清楚,就高推圣境,有意还是捧杀?
梯形 09:43
俗义的行,能干点是点,你也说了它对治。
梯形 09:44
你老兄的怪论是正见不对治@冷月
梯形 09:44
正见是对治的
梯形 09:45
它与俗义行一样,都对治。还都嫌力度不够呢,咋整出一个对治一个不对治,而排出了序呢。
风土 09:46
菩提心至少不是衍生的或不重要的,或等到见地到就顺水推舟发。[微笑]
不接受菩提心是根本,只是说明自我固执习气深厚而已,但说的漂亮为正见不足。这个也牛!
梯形 09:46
这不就是“正见”不正跑偏的现行嘛,还说人家俗义行呢。
风土 09:47
确实是正见不足
冷月 09:48
于个人,若正见足了,就不用谈菩提心的事了。
冷月 09:49
其实这里是个名和实如何对应的问题。
冷月 09:50
比如特蕾莎修女是有菩提心还是没有菩提心呢?
梯形 09:50
抬扛[呲牙],抬不过你。
冷月 09:53
法是要作用到具体个人身上的,悬着的法即便再高大上也没啥实际意义嘛。
风土 09:54
所以要学法不是,怎么到你这里就成了没实际意义了,这都啥逻辑,
冷月 09:55
学正见呀,正见够了,所有善法都在其中了。
风土 09:56
世俗菩提心,你不是说很不重要,所以是很低,很可有可无的,也是不学嘛。所以真是人的态度,两张皮,并不是法高法低的问题呀,
风土 09:57
也没见你学正见
冷月 09:57
菩提心并不是单独的一个法,正见里都涵括了。
风土 09:57
随你说吧
风土 09:57
俺说的也够多了
冷月 09:58
见缘起即名见法,见法即名见佛。
梯形 11:45
@冷月 正见怎么个不治法,等你解释
梯形 11:48
也不研究这些都是啥了,不认字。就想知道要干啥。
梯形 11:55
先知道要干啥,然后再认字,研究它是啥。
冷月 11:58
正见非见,如是又如何对治呢?
梯形 11:58
这就是你的正见?
梯形 11:59
你适合继续在这里嘛?
冷月 11:59
楞严经有云:见见之时,见非是见。
冷月 12:00
经上是这么说的,这段就是说见是咋回事,所以不是对治法。
冷月 12:02
而谈到心,一般都是指有功用行,所以对治。正见非见,不属于对治。
梯形 12:03
不说不更减
梯形 12:05
还要正见干嘛

冷月 12:06
因为凡夫有妄想执着,不具正见。所以才要修学。
梯形 12:06
所以减俗义,留正见。
冷月 12:08
当然不是,上面都说了,学正见过程是减法过程。
梯形 12:08
为什么不减下正见,留菩提心,让菩提心第一。
梯形 12:08
你是凭什么选择的
冷月 12:09
一般说的菩提心是在心行层面,而正见则超越心行,但需要心行作表。


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