南传真实法15

作者: kant, 发表于: Wednesday, July 15, 2020, 03:53 (26天前) @ kant
编辑: kant, 时间: Wednesday, July 15, 2020, 03:59

古慈 12:10
图片(文字内容如下)
都来是汝个自己。何处有许多般?心外无法,满目青山。虚空世界,皎皎地无丝发许,与汝作见解,所以一切声色,是佛之慧目。法不孤起,仗境方生,为物之故,有其多智。终日说何曾说,终日闻何曾闻,所以释迦四十九年说。未尝说著一字。
云:若如此,何处是菩提?
师云:菩提无是处。佛亦不得菩提,众生亦不失菩提,不可以身得,不可以心求,一切众生即菩提相。
云:如何发菩提心?
师云:菩提无所得,尔今但发无所得心,决定不得一法,即菩提心。菩提无住处,是故无有得者。故云,“我于然灯佛处,无有少法可得,佛即与我授记。”明知一切众生本是菩提,不应更得菩提。尔今闻发菩提心,将谓一个心学取佛去?唯拟作佛,任尔三秖劫修,亦秖得个报化佛,与尔本源真性佛有何交涉?故云,“外求有相佛,与汝不相似。”
古慈 12:10
黄檗禅师 宛陵录
冷月 12:11
一般的菩提心是指世俗菩提心,黄檗说的那大概已经是胜义菩提心。
冷月 12:11
要不我说在心行层面干啥呀。
冷月 12:12
胜义菩提心几乎不能在讨论范围里。
古慈 12:13
多读心经吧@冷月
梯形 12:13
一般说的世俗的,在心行层面,正见超越心行一一一正见怎么超越心行?
冷月 12:13
照见五蕴皆空。。。。你看,也是”减少”的过程。
古慈 12:14
空是减少?
梯形 12:14
你还是少说话多闻思吧
冷月 12:14
楞严经不是是说了,“见犹离见,见不能及”
冷月 12:15
说减少是”表示”不会增加,当然是无自性的意思。
梯形 12:15
正见非正见,正见不能及?
梯形 12:16
还是见不着摸不到?
梯形 12:17
是前者,正见无用,是后者,悬设没法谈。
冷月 12:17
正见是于妄想执着而言的。若无后,不提前。
冷月 12:18
若没有妄想执着 就说如来智慧德相,而不提正见这个词了。
梯形 12:18
这不就是个对治法么
冷月 12:19
正见的目的不是对治用的,是修学过程中产生的。
冷月 12:19
是属于结果。
冷月 12:20
当然,如果说正见是如来智慧德相的显现也没问题。
风土 12:21
这不就是自性见嘛
梯形 12:21
那现在拎出它来减修学它的那些,如俗义菩提心啥的,还怎么修学出这结果呀。
风土 12:23
悬设妄念太多,哪是正见啊。举着佛话为我用而已
冷月 12:23
减修哪些?我是说没有妄想执着,则谈不上对治,但是转语为如来智慧德相显现。
冷月 12:24
对外道,”佛”这个词还是悬设呢。对吧。
梯形 12:24
有妄想时,叫正见。这不还是对治么
风土 12:25
内外道,不是以说不说佛话为标准的
冷月 12:25
但要考虑没妄想的那部分呀,那才是全句嘛。
风土 12:26
说佛话的,拎经论的,是所有人的自由
冷月 12:26
佛陀讲法,不需要对治自己。那就是显现嘛。
梯形 12:26
你还讲点理不了,你脑子里暗中拧二花,混着跟我们说?
冷月 12:27
@梯形 哪儿混了?我再解释下。
冷月 12:28
我觉得说得很清楚了,哪里混着说了?我再看看。
梯形 12:29
但要考虑没妄想的那部分呀,那才是全句嘛。一一一这地方
冷月 12:29
现在不就是讲这个道理嘛,又不是上座的时候,要求不能一样的。
梯形 12:30
考虑无妄想,说出的应是知慧德相。这按你的逻辑来的。
冷月 12:30
佛陀能有妄想嘛?没有,但佛陀一样说法,吃饭睡觉。就是这个意思。
梯形 12:31
你考虑着无妄想,说出的是“正见”这词
梯形 12:31
暗中拧花,送错东西出来了
冷月 12:32
佛陀那里不需要这个词了,正见圆满,不需要这个名词了。我们学人还需要。这哪里不清楚呢?
梯形 12:33
所以你以佛的名义跟我等说话?清楚了。
冷月 12:33
当然没有,所以我说在学着“减少”呀。
冷月 12:34
即无自性的彻底透彻化的过程。
梯形 12:34
假没我们对佛与凡夫的自我全了知,都能理解你,是吧?
冷月 12:36
修学不就是需要对自己问题和问题解决了都要有一定了解吗?正见越好,越能多地发现问题。


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