南传真实法16

作者: kant, 发表于: Wednesday, July 15, 2020, 03:54 (100天前) @ kant
编辑: kant, 时间: Wednesday, July 15, 2020, 03:58

梯形 12:36
二头搅在一起说,我们糊涂了,你总对
冷月 12:36
其实我希望棒子敲。否则说这个干嘛。
梯形 12:37
你不胡敲我们,我们就阿弥陀佛了
冷月 12:40
讨论下,谈不上敲,求同存异。
梯形 12:40
我们只是个人脑学佛,你是佛脑加人脑,让人受不了
冷月 12:40
那我就先打住了[微笑]
梯形 12:42
打住吧,不然就送佛了
梯形 12:43
先把人脑用的见捋好了,再来说话
喀࿄ 12:45
发个愿菩提心也需要搞那么复杂嘛[表情]
梯形 12:47
有时间大家读一下观割里面有个符录关于俗义,俗义谛。。。
梯形 12:47
看看佛那句话离得了人(脑)语言平台
梯形 12:55
冷月老兄刚进来时,谁就说他不是像他自言的那样来学习,而是来指导工作的。指导行,得指导明白了。咬定我明白,但别人就是听不懂。这咋行。
圣普 12:57
他还有自己的群在指点众生[呲牙]
冷月 13:14
真正的缘起性空的正见,是破除一切虚妄后,剩下的不是断灭,但是也没有剩下一个真实的玩意儿。[呲牙]
冷月 13:16
这么说应该是大家都认同的,我上边的表达可能确实不清楚。
冷月 13:17
这是麻老的一段开示,挺好的。
梯形 13:29
不是表达不清楚,是行为不对。
梯形 13:31
你想着无妄状况(按你的话说,这时正见叫做智慧德相),说出来的却是“正见”,并且这个“正见”与“智慧德相”完全无异,俱其一切特点。
梯形 13:33
你这是行为不对,绞花了。别净挑轻的讲,什么表达不清。
梯形 13:35
出了矛盾拧了花,也要坚持住“我懂”,倒驴不倒架。
梯形 13:38
是什么,都忽略了。要究的话一样倒。
梯形 13:39
只是说以看行为为主
梯形 13:40
正见驱动不出准确行为,那叫什么正见
梯形 13:42
步子都这么乱,就不用再研究见对不对了
梯形 13:47
我们学佛,有两外有力的下手处,一个是步子,现量。另一个是描术,见。
梯形 13:56
描述我们都熟。现量,应该不少人将其当做果什么的,不是上来很快的事。
梯形 13:58
这也不是绝对的,也能快。但是现量与见的关系是不二的。
梯形 14:00
不能描述的现量,或全是描述而无现量,这是两个极端,都不对。
梯形 14:02
这是分二处说。如果不分,叫作自证。
梯形 14:05
自证,比较抽象,这个也需要现量[呲牙]。有点绕圈了。
梯形 14:06
有好时机,可以谈怎么搞这个地方。
梯形 14:08
搞通的人,他描述得出,不同现量但也不异。并不是“不能说,说就不对”,故弄神密。
圣普 14:11
正见,在果地来讲,正见现量不二,正见就是现量
圣普 14:12
正见,在因地来讲,是指引导心行契入现量的方法。
梯形 14:13
正见归入现量可以,那么这个现量要表现得出行为正确、描述靠谱。不能展现这些功能,不是现量。
梯形 14:15
粗点说,看能做什么。
梯形 14:21
无我现量,专对解脱去的
梯形 14:23
现量与描述的关系,都用不着佛法要求的无我现量。外道的就够用。
梯形 14:23
人脑也够用
梯形 14:25
等时间够时观察一下这个地方,免得总觉得完全不能描述就高深,或说得天花乱坠就算完活。
梯形 14:26
防极端,破迷信
梯形 14:30
防反智不要思惟文字,防仅有思惟文字,这两极端
林浩 14:38
我理解梯哥说的重点是我们具体行为相应了,而不仅仅在描述上
守护 14:41
现量,其实没啥可谈的。所谓“现”大都是执着驻留的境界。但是因为执着放松,行人会展现跟以往不同的“现量”。 刚开始会观时,能看到心念与对象的持续升起(非主动做意),这是压抑的心念模式放松后的结果。再往后,反而会真正展现心念得灭去(这种灭有禅师用未生已灭表达),因为“生”也是被遍及出来的。


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