入地的禅宗

作者: 1001nights @, 发表于: Monday, August 17, 2020, 07:38 (104天前) @ 1001nights

初初学 18:55
[大方广佛华严经十地品 : https://rg.mbd.baidu.com/r/5T70dyl8v6?f=wf&u=87fbef3ee1d7ffa3]

梯形 20:01
@初初学 这节奏就对了。南北朝时大规模研究十地,很快就出了专攻怎么入地的禅宗[呲牙]
梯形 20:07
后来没人研究十地,禅宗逐渐演化成专攻怎么成佛的了。
梯形 20:09
给自己的任务越来越没谱,实干家里逐渐就多了批吹牛家混在里面

梯形 20:11
十地很长久,只能在成着佛的路上走。到吹牛时代,都成了佛,不用走了。
梯形 20:51
这毛病不全怪子孙,可以追到祖师头上,因为他们有的表述不好,很糟糕。
梯形 20:52
六祖,前念迷即凡夫,后念悟即佛。
梯形 20:57
十力(十智)四无畏,谁能一悟全展现?一悟即佛,对佛重定义?
梯形 20:58
重定义后你还是不是释迦佛法?
梯形 21:00
好在六祖子孙们会听的居多,还是释迦佛法,但也由这类话引出转义的一支,不同于释迦佛法。

梯形 21:11
要考虑进标准的不同,一处的佛是另一处的入地,一处的四禅是另一外的欲界定,一处的止观是另一处的止。。。
梯形 21:12
守护的止观,我们叫止;南传有些四禅,我们这叫欲界定。。。。
梯形 21:18
我们是高标准严要求,与他们一说话总矮一头。哈哈。

初初学 21:35
@梯形 那从哪里开始算解脱呢?
初初学 21:35
是不是临终还要念佛求往生?

圣普 21:44
@初初学 一念相应一念解脱,念念相应念念解脱。

初初学 21:45
@圣普 生死做得主吗?

二麻子 21:50
@初初学 哎。姥姥大大,好像关键点都学错地方。
二麻子 21:51
生死做主?做主就是生死!佛教讲的解脱是无我。什么时候变成做主了?
二麻子 21:51
古德用来修理学人的问题,你当成正说了?
二麻子 21:52
居然一副完全。。。。。上当的样子。哎。

初初学 21:54
我表达有问题,意思是说,修到什么程度,才不受无常控制,生死之际不会沦溺

二麻子 21:55
不受无常控制的是常还是无常
二麻子 21:55
你真不仅仅是表达问题。你的见,从根上就一直没校正。

初初学 21:56
您以前常说:无常迅速。。

阿 暉²⁰²⁰ 21:56
这关口,真不好迈过去。

初初学 21:56
赶紧修行
初初学 21:58
对,正见这块我还是没有琢磨清楚
初初学 22:01
我就知道圣普怕死
初初学 22:01
也不知道他老兄有什么秘诀对治

二麻子 22:03
哈哈
二麻子 22:03
你就吓唬他?

梯形 22:15
都没比划过,别互相恐吓了,哈哈

哈哈邓 22:17
怕死没什么不好意思的,只要不是怕到连找方法对治都不行,就成。我就是因怕死来学佛滴!

梯形 22:22
歇,是佛的一项,一项不是佛。佛如果说话他对歇这么说:你是我,我不是你。。。这个先搞清。
梯形 22:23
然后我们退步,十力什么的,放后面,先研究歇这一项。
梯形 22:24
龙树叫无生
梯形 22:25
都知道无生即无死。捅上了,怎么无生? 这才是该关注的吧。
梯形 22:26
天天喊歇,谁不知道该歇?问题是怎么歇。
梯形 22:26
无我,谁不知道无我,问题是怎么无我。
梯形 23:20
老三篇开始就说,不把如何如何的方法教会,我们知道结论也还是做不到。
梯形 23:23
佛法没骗谁,经典师传相应。但是确实有打佛法旗号的骗子,经中也说到有混在佛教里面灭佛的外道。大众分辨不出,都当佛法看。

元之慧 23:24
一巴掌拍不响 骗子也是投其所好

梯形 23:25
那是,经言是人有此习气,外魔才得便入心相应
梯形 23:26
使成魔王眷属
梯形 23:28
自持外道见为外道,宣传外道见就叫魔了。

梯形 23:41
六祖的法门是定慧等持,人家这么歇、这么无生
梯形 23:42
他在说方法
梯形 23:47
弄不了换个方式,无忆无忘。这矛盾呀,也弄不了,再往下换,不散不昏。。。
梯形 23:48
这不都是方法嘛
梯形 23:50
谈方法时,说本来无我、用方法即不歇。。。这就是抬杠,理对,讲理就不对。
梯形 23:50
没讲对时间对像场合。
梯形 23:51
观割就分上下部

梯形 10:06
了解到理通与事行有断层时,就能进展到“怎么做”的阶段
梯形 10:07
闻思入修
梯形 10:08
修,记着闻思搞定的“目标”,最给力的是禅法,修法。
梯形 10:11
单纯讲修法,讲怎么操作,上面未对目标、没闻思慧罩着,也容易出偏。它不能单干。
梯形 10:13
修法人之间的交流,就不怎上升为正理儿了,这就是你见到的一堆堆公案。
梯形 10:17
公案上升为正理没问题,加强闻思慧,但突出修法仍然不佳。
梯形 10:18
而不修法搞公案,基本上算扯蛋。
梯形 10:20
搞出的即不是正理,也不是正修,是语言接龙、文字禅。宋代时主打的即是这个。
梯形 10:24
虽然当时有效地拔转回修法上来,但对正理的提持没做好。
梯形 10:26
长期的后续效果也不理想,上回提到过了。

梯形 10:31
早期的贯口更集中,后期公案分散但性质上与贯口差不多,都是修法人说给修法人的东西。
梯形 10:32
修到靠近它就能应
梯形 10:33
不修法,它们很难作用。它们也不是俱体讲述禅法的操作手册。
梯形 10:34
它们是实修人抒情时交流时留下的东西。
梯形 10:41
大德如宗杲,正觉等,极力反对的是不修的文字禅,并不是反对公案与抒情。
梯形 10:45
这两位也拈提了不老少的公案。。说给实修人用的,他们前面都个自预备了实修方法,参话与默照。
梯形 10:53
实修的主体当然是禅法,抒情、公案对实修有一定的辅助、启发的作用。
梯形 11:00
如果本末倒置,成了不修法的文字禅,在今天再整宗杲宏智那套不一定好使。像近二十年,对发心正见修法道次第的提倡更好。
梯形 11:00
全面正纯高效
梯形 11:02
只要能多注意实修真干,就比较完美了。
梯形 11:04
公案咱们不能扔,也是祖师留下的好东西,实修人用得上。


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