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作者: 1001nights @, 发表于: Wednesday, October 14, 2020, 00:44 (16天前) @ 1001nights

梯形 11:21
自性、本体,有名无实。这一层就是个破除,不含乎。
梯形 11:27
这是纯悬设的。而法显现,处理态度区别于法自性。
梯形 11:31
以割裂的进度论,显现上观待割裂出一法苹果,这时有内涵有外延,待进一步观割出苹果的自性或体,这个自性就无外延了。
梯形 11:38
割裂时这二步并一步,几乎都混一起的。
梯形 11:40
自性,不依其它之独立性,这才是实打实的割裂啦。对这地方敏感,把夹杂的这个去除,剩下的便近乎观待了。

林浩 11:44
原来我们都活在名相中[呲牙]

梯形 11:47
鲜活到观待到割裂,观割里的讲述更清楚。
梯形 11:52
中观的空假中,唯识三自相,也是想讲这些,就是不太好理解
梯形 11:56
如果偏在客观则易漏算自心,如果全收入心(唯识唯心)又易当上帝。

初初学 11:57
其实我们平常理解的自性,没有那么绝对,万事万物相互依存相互影响,但是还是有很强的独立性,比如我们个人,可以有相对独立的思想相对独立的行为,有的人想不开了可以选择自杀,这些都是很独立的东西。

梯形 12:03
互相关联,是割断后表述割不断,就说法与法相依、关联,不独立无自性。就着关联说,关联越多越不独立。
梯形 12:03
直接说割不断、不独立更好。
梯形 12:07
自杀这一事物,不抠出它都说不到它。己经抠出它来了,看关联,其诸多前因诸多后果,也没法独立。
梯形 12:09
某甲自杀了,你如果觉得这个自杀很独立,那是把某甲看得过份独立了。
梯形 12:12
独立性只是感觉上。这个感觉是错觉。对这个错觉,要添加警觉。
梯形 12:17
提高警觉,自内证。
梯形 12:18
不割裂。。。你来解释一下啥是不割裂,哈哈
梯形 12:35
才一开口蹦出一词,就是割裂的形式

竹叶青 12:37
@梯形 梯哥,无自了,是不是就谈不到独立不独立了,如果说不独立,有点隐藏有自但不独立的感觉。

梯形 12:38
@竹叶青 对
梯形 12:40
A与B通过C关联,我们习惯的感觉是A、B是主,C只是关联,为次。这还是AB独立。对应说法是平等。
梯形 12:41
ABC平等,还未必去掉独立
梯形 12:42
一个人在根上看什么都独立,往回找补是很难

竹叶青 12:43
就像@那吉师兄提醒我的一样,我虽然貌似接受了“无自”,但还是纠结“自”是背后触摸不到的体(这点已经否定),还是“自”是显现,还是“自”是功能作用。
竹叶青 12:44
心里总想留下点什么,也转不过来弯

梯形 12:45
我们都在慢慢转,磨
梯形 12:45
一个苹果,显现的“独立”感太强了
梯形 12:46
不但要找补,还要自悟,还得持续

竹叶青 12:47
有可能留下背后的自是独立的,但自对外的属性是不独立的这样隐藏的想法。

梯形 12:49
这地方要反过来走:诸属性集为自。颜色形状加错觉,形成苹果

竹叶青 12:49
就像一个苹果,一个杯子,十个人十个样,虽然表现(对外属性)有些不一样,可是都默认为背后有个存在不变的东西。
竹叶青 12:51
反过来看,背后的东西就是悬设[表情][表情][表情]

梯形 12:51
要形成新的观察习惯
梯形 12:53
背后的(自性)无显现,纯悬设。显现的“自”,也是几种属性导致你觉得它独立。
梯形 12:54
苹果上属性,与诸属性造成苹果感,这是相反的观察方向。你两向都要练。

竹叶青 12:55
-你没法“否定”一个根本没有的东西,所以,“无法否定”不能成为任何一种证据甚至提示来暗示肯定。任何因无法否定而引发的肯定倾向,只不过是人的认知错误。一个不能发生任何作用的概念,没有任何意义。---非常感恩麻叔


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