如来藏经与宝箧印陀罗尼经中的"显现本有三种佛性"

作者: 齐愍乐平, 发表于: Wednesday, May 18, 2022, 07:53 (89天前) @ 白金
编辑: 齐愍乐平, 时间: Wednesday, May 18, 2022, 07:57

以前有大德会通过宝箧印陀罗尼经中的"显现本有三种佛性",
比如莲舟时期zf大德的的一个开示,
最近区区也从谈锡永译师的一个解读中看到较为明确且一致的解读,
《如来藏经密意》中,将唐翻译"坚固安住自然之智......."
的原文按照藏文翻译为
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《如来藏经密意》
"如来眼以如来知见,见一切有情皆具如来种性、佛种性、自生智性
(svayambhu_ta),为烦恼壳所裹."

并疏云:"如来种性表义为法身,佛种性表义为报身,自生智性表义
为化生(因为有情成佛所证的根本智即自生智).于三身无分别时,
有情现证自生智,亦必同时现证佛种性与如来种性.这样才能说是
"于世间成如来应正等觉",此中如来表法身,应表报身,正等觉表报身."
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区区觉得这个翻译在向度上是比较大的开示.


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云何显现本有三种佛性
2005年10月24日 18:22:21 莲舟集


凡夫:
  请教,《 一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》云:“显现本有三种佛性。毕竟安处大涅槃中。”此中,本有三种佛性,是指什么?

印象中,是指大悲、自性和菩提心,──但,这三者到底为何被明确互相区别开?

此贴打了一个哑谜,呵呵,请赵叔开解。:)

zf:
  此经中“三种佛性”究竟何指,未见古德论及,在下也曾经疑惑过。

与“三种佛性”相近的术语是“三因佛性”或“三佛性”,对此古德多有论述(可见下面的名词解释)。

如果以“三因佛性”来理解“三种佛性”,则“显现本有三种佛性”便是显现本具之法身德、般若德和解脱德,即一切如来智慧德相。我感觉这样解释还算通顺。

如果以“三因佛性”来解释自性、菩提心和大悲:

自性──正因佛性;

菩提心──了因佛性;

大悲──缘因佛性。

不知此一关联是否有助于仁兄理解这三者在作用上的差别。

【三因佛性】

(名数)涅槃经所说:一、正因佛性,离一切邪非之中正真如也。依之成就法身之果德,故名正因佛性。二、了因佛性,照了真如之理之智慧也,依之成就般若之果德,故名了因佛性。三、缘因佛性,缘助了因,开发正因之一切善根功德也。依之成就解脱之德,故名缘因佛性,金光明玄义曰:‘云何三佛性?佛名为觉,性名不改,不改即是非常非无常,如土内金藏,天魔外道不能坏,名正因佛性。了因佛性者,觉智非常非无常,智与理相应,如人能知金藏,此智不可破坏,名了因佛性。缘因佛性者,一切非常非无常功德善根资助觉智开显正性,如耘除草秽掘出金藏,名缘因佛性。’同记上曰:‘正谓中正,了谓照了,缘谓助缘。缘资了,了显正,正起胜缘。亦是正发于了,了导于缘,缘严于正。正起胜缘,相由既然非横义也,一心顿具非纵义也,此妙因能克妙果,俱名因者其义在玆。’此三佛性,又为空假中之三谛。因为空谛,缘因为假谛,正因为中谛也。辅行二曰:‘三千即空性了因也,三千即假性缘因也,三千即中性正因也。’

FROM:【丁福保《佛学大辞典》】


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