请问轮回不实, 还要发出离心吗?

作者: 白金, 发表于: Tuesday, November 16, 2021, 07:19 (272天前)

佛教要说的是,轮回不实.

权且不说我们搞不清楚那么复杂的过去,就算是能搞清楚,哪条是自己的过去???????

认定一条是自己的过去到现在的相续,是一种事后的追认,充满了任意性、主观性以及对实相的扭曲:我们的过去世是我们现在追认随便的一条相续途径而已。
在这样的扭曲下,谈因果业报,是不是挺滑稽的?但两千年前佛陀时代的社会大众无法具备现代这样的认识,只能把因缘法简化成单线连接的自我相续。

四共加行思维人身难得,无常,轮回过患,因果不虚。目的是升起究竟的出离心。 请问四共加行还要修吗?

楞严云

作者: 兼修, 发表于: Tuesday, November 16, 2021, 08:39 (272天前) @ 白金

“王闻是言,信知身后舍生趣生,与诸大众踊跃欢喜得未曾有。”

好吧。。。其实我们对自己与世界的认识里,基本没什么可堪轮回的。

不觉的凡人, 有轮回吗?

作者: 白金, 发表于: Friday, November 19, 2021, 07:35 (269天前) @ 兼修

凡人觉得自己在受苦, 有自我。

佛无我无生。

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张三 12:22
这么看来轮回是一种学说,被佛教采用作为其理论的一部分。这就是为了随顺大众的文化习惯,至于有没有没那么重要。

超度、净土往生、破瓦法都是不实的吗?

作者: 白金, 发表于: Friday, November 19, 2021, 08:31 (269天前) @ 白金

又何来众生死此生彼呢?

作者: 二麻子, 发表于: Wednesday, September 27, 2017, 06:36 (1514天前) @ lb0703

死此生彼----这是基于2000多年前人类认识的说法,佛陀具无量智慧而给予打破,但基于当时人类社会的认识能力,也没法讲得让大众明白。


其实现代认识论可用相当好地解释“我执非实”,对“死此生彼”说法的荒谬有超过想象的解剖,而同时对因果、因缘关系有更深刻的展现。只是这些说法颇为有些超出传统,俺懒得公开说,只在小范围里聊到过。

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超度、净土法门往生、破瓦法都是不实的吗? 六道众生、色界、 初禅天 可信吗?

胜鬘经云

作者: 兼修, 发表于: Monday, November 22, 2021, 08:30 (266天前) @ 兼修

世尊!生死者依如来藏,以如来藏故,说本际不可知。世尊!有如来藏故说生死,是名善说。
。。。。。。。。。
世尊!若无如来藏者,不得厌苦乐求涅槃。何以故?于此六识及心法智,此七法刹那不住、不种众苦,不得厌苦、乐求涅槃。世尊!如来藏者,无前际,不起不灭法,种诸苦,得厌苦、乐求涅槃。

大般涅槃云

作者: 兼修, 发表于: Saturday, November 27, 2021, 00:26 (261天前) @ 兼修

“世尊!凡是色者,或有可见、或不可见;声亦如是,或是可闻、或不可闻。
是大涅槃非色、非声,云何而言可得见、闻?
世尊!过去已灭则不可闻;未来未至,亦不可闻;现在听时则不名闻,闻已声灭更不可闻。是大涅槃亦非过去、未来、现在,若非三世则不可说;若不可说则不可闻。云何而言菩萨修是《大涅槃经》闻所不闻?”。。。。。。。。时大众中忽然之顷有大光明,非青见青、非黄见黄、非赤见赤、非白见白,非色见色、非明见明、非见而见。尔时,大众遇斯光已,身心快乐,譬如比丘入师子王定。

推论

作者: 白金, 发表于: Tuesday, November 16, 2021, 22:48 (271天前) @ 白金

1.藏传佛教的朱古转世的主体似乎是常见?

2. 《圆寂复魂师地狱游记》

僧人说:“这地方叫旁生洲,这些箱子叫黑色暗房。那些众生在世间时,绞尽脑汁地阻碍他人修法,打断他人继续修法,打断讲法的声音,扰乱求法者的心续,劝阻行善的人放弃行善,面对修法的人妄说修法没有功德,阻碍他人进入佛门,劝阻他人接受出家戒,阻碍阅读、抄写和诵修经文,阻碍他人向善和成就佛法。这些众生需要在此停留长达数劫的时间,白天看不见太阳,夜里看不见星星,在这个睁眼闭眼都一个样黑暗的房屋里,遭受不堪之痛,炼净各自在世间所造恶业之报应。”

我问:“你们四位知不知道我的父亲在哪里?请告诉我吧!”

僧问:“你父亲叫什么名字?”

“多杰夏。”

“他投生在有佛法兴盛的旁生道。”


这些都是方便说吗?

你是北京去过阿坝的白金么?

作者: 三三, 发表于: Tuesday, November 16, 2021, 23:00 (271天前) @ 白金

但凡言说,皆为方便。所以,纠结什么呢。

谢谢

作者: 白金, 发表于: Wednesday, November 17, 2021, 03:06 (271天前) @ 三三

不是

其實發菩提心也是對眾生的一個幻想

作者: 白金, 发表于: Saturday, November 20, 2021, 23:22 (267天前) @ 白金

其實發菩提心也是對眾生的一個幻想

很多人說幻想不好!但是世間法不都是自己的幻想?哪有什麼實在的?

#學佛就是要讓幻想乾淨一點。

#秋竹瘋子

莫乱道

作者: 三三, 发表于: Saturday, November 20, 2021, 23:37 (267天前) @ 白金
编辑: 三三, 时间: Saturday, November 20, 2021, 23:41

非要得得出个正确结论。乃凡夫通病。这类,连黑格尔辩证法都没搞明白。

呵呵。

观割是朴实无华,真正实干真正给力,切合实际的东西。

作者: 白金, 发表于: Sunday, November 21, 2021, 21:16 (266天前) @ 三三

观割是朴实无华,真正实干真正给力,切合实际的东西。如果就想直接,避免好吃但毒性大的花哨药,这个特别合适。

谈到观割

作者: 三三, 发表于: Sunday, November 21, 2021, 23:45 (266天前) @ 白金
编辑: 三三, 时间: Monday, November 22, 2021, 00:04

百人读观割。能读出百种。这个,有机会你得好好直接请教麻老本人才成。或者你得仔细读读麻老以前的若干文字。。。之所以如此,一是前后有承接转折之类关系;二是谈观割的众人说多了,难免以己见而掺水;此外就是是,观割作为“如实法”,得看看其中更贴近您自己当下问题的药方。

胜义上无我, 世俗上要修证

作者: 白金, 发表于: Wednesday, April 13, 2022, 06:42 (124天前) @ 白金

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